Family is great - and completely of tension. With Jesus this is not different.
Family is great - and completely of tension.
In the family of the building worker Josef the Passages belongs to the climaxes of the year. The werk Restes Düring wo Werks. Josef and Maria take if possibly children with on the trip of several days to Jerusalem. Jesus, the oldest, is present already because he at the age of twelve years shortly to the adult limbs of the synagogue belong wird.1
The festival ends; the family takes the way back under the feet with thousand other. In the big train Jesus must also be, think Maria and Josef, somewhere with relatives or friends from whom he does not want to separate yet. After hours grows her concern; they ask, and nobody has seen him. Ist pushend Shunt tot ihm a Little Bit? Finals, Theo turn back. But why should he remain in Jerusalem where he belongs, nevertheless, to Nazareth? Josef needs him in the crafts enterprise - now, because the family has grown thus!
Wehre ist jour Jesus?
On all corners of the town they ask for her boy. On the third day they find him - in a hall of the temple! He sits in a circle of bearded theologians and discusses with them the holy writings. „Jesus, weh Yous do tot aus Thies!“ Eclairs Maria. „Your father and I have feared the worst when we searched you.“ The scholars pull up the eyebrows: The premature boy is with them at the right place; his understanding of the writings has deeply impressed them all. Jesus replies with a question: „Why have you searched me then everywhere? Did you not know that I must be in the house of my father?!“
Obediently
The parents have a look. Only late Maria grasps the deeper sense of these words: Their first pregnancy was a miracle, worked by God even - Jesus is to get to know his father in heaven! However, he also is now the well-behaved oldest son when they know him and love. He comes back to Nazareth, submits one to the family, 2 relieves the mother in the household, helps in the company
About twenty Jahre4 later - from distant Rome the emperor Tiberius rules over the Mediterranean area - Jesus is not any more at home. Four brothers continue Josef’s shops; 5 Jesus goes his own way. How many other so does he walk to the lower course of the Jordan river where a man ducks the people, the forgiveness of her sins suchen.6 Recently, one tells himself in Nazareth, has he collected a circle of friends, him as her rabbi, as her religious teacher ansehen.7 What goes off there?
Firmle wich breakdown
In a wedding in Cana, some hours of Nazareth, Jesus and his troop are also invited - Maria can take 8 them under the magnifying glass, Nevertheless, the party does not develop by wish; the wine goes out - embarrassingly. Maria whispers it to Jesus, because he knows, nevertheless, always a way out. However, he makes clear that her concern and his must not be the same, and says to act the moment has not come for him yet. Maria cannot be disconcerted; she orders to the servants to obey the instructions of Jesus. Hoeger, not Wien ist not für an wide - hat? Jesus Points tot bieg Stone Ware Jungs. The servants should fill them with water and bring persons responsible for meal. This costs the liquid - it is wine! - and does not understand that this better quality only proffers now becomes.
Entrancedly
Humid-happily fester the society in the evening. The friends of Jesus are inspired: If he accomplishes this what is to be expected from him still? Quite possibly that the miracle has anew connected him and his mother. Also the brothers of Jesus are fascinated; they come with her to Capernaum where Jesus and his friends love each other for a while aufhalten.9, However, his radical sermons - God like a father, wait for the breakthrough of his rule which regulations of the law better obey than the devout Pharisäer10 - and Jesus contacts with dubious Leuten11 give them to think. Must it be that he offends over and over again? Thek Return tot Nazareth.
In Theo wrang film
On a week-end Jesus visits the place in which him everybody knows from an early age. In the Shabbat the synagogue is up to the last place gefüllt.12 He should read from the scroll and speak of it. Besides, it comes tot Theo éclat: When Jesus explains that God has sent him and has equipped with authority to release people, marbles go through the space. Unbelievingly Theo people shake Theo heads: „Wehre from does he have this? How can he say without thinking so wise ones and do such miracles? Is he not the craftsman, the son of Maria and the brother of Jacobs, Jose, Jude and Simon? Also hiss Systems live her amen aus!“
Jesus: „Then who does the will of my father in heaven, is for me a brother, a sister, a mother.“
In Theo abyssal
Jesus comments on this sharp: No prophet can count in his native country on hearing. And still places on it: „The God's man Elias helped to survive during the famine just of a non-Jewish widow.“ The refusal of Theo message increases tot Theo furious protest: What does he want her?! Some hotheads pack Jesus and pull him from the synagogue, drag him through the lanes to push him of a rock. But there is a stronger strength: They must let go Jesus; he passes through the middle of them.
Who arge mit Brothers?
Though Maria Jesus hits over and over again, but he rejects all claims of his family to him. So also on one day, because mother and brothers visit him. He is in a house just again from dozens of people transfers; they cannot venture to him! However now, so they are deprived to him straighten, he has to do itself time for them! Jesus puts on it an astonishing double question: „Who is my mother, and who are my brothers?“ And if she immediately answers herself, while describes with his hand a curve about his followers: „See, my mother and my brothers. Since who does the will of my father in heaven, is for me a brother, a sister, a mother. “13
A News community
Jesus refuses to go along with the demand of his brothers to move with them to the party to Jerusalem and to crow there with miracles, to rally the people behind himself. Not, Thies ist not hiss Order. He goes later unobtrusively to the party and appears in the temple also - but not in such a way as his brothers it want 14 to the place of the family from which he is descended, a new community has stepped. She exists of the people who want to wait for the comprehensive rule announced by him of God and live those on his inexhaustible goodness. Maria follows Jesus to Jerusalem and sees as he condemns and as a „king of the Jews“ on the cross executed wird.15 after his resurrection and Ascension at least one of his brothers, Jacobs, the new community joins
1 The Bible, Lukas, chapter 2, verses 41-50
2 Lukas 2.51
3 The people in Nazareth know him as a carpenter, Markus 6.3
4 Lukas 3.23
5 Because Josef in no more Gospel is mentioned, can be supposed that he does not live 30 years after the birth on Jesus any more.
6 Lukas 3.21; Johannes 1.29
7 Johannes 1,35-51
8 Johannes 2,1-11
9 Johannes 2.12
10 Mattews 5,3-48
11 Mattes 9,9-12
12 three evangelists report about it, with different accents: Matte 13,53-58; Markus 6,1-6; Lukas 4,16-30.
13 Mattes 12.50
14 Johannes 7,3-10
15 Johannes describes how Jesus still provides in the death pangs for his mother, 19,25-27.
16 after his resurrection Jesus appears to the Jacobs, 1. Korinthos 15.7. He leads later the Christian municipality in Jerusalem, the Acts of the Apostles 12.17; Galatea 1.19; 2.9.
Spring: Jesus.ch
Jesus und seine Familie
Familie ist toll – und spannungsvoll. Bei Jesus ist das nicht anders.
Familie ist toll – und spannungsvoll.
In der Familie des Bauhandwerkers Josef gehört das Passafest zu den Höhepunkten des Jahres. Die Arbeit ruht zwei Wochen lang. Josef und Maria nehmen wenn möglich Kinder mit auf die mehrtägige Reise nach Jerusalem. Jesus, der Älteste, ist schon deswegen dabei, weil er mit zwölf Jahren in Kürze zu den erwachsenen Gliedern der Synagoge gehören wird.1
Die Festwoche endet; die Familie nimmt mit tausend andern den Rückweg unter die Füße. Im Großen Zug muss Jesus auch sein, denken Maria und Josef, irgendwo bei Verwandten oder Freunden, von denen er sich noch nicht trennen will. Nach Stunden wächst ihre Besorgnis; sie fragen, und niemand hat ihn gesehen. Ist ihm etwas zugestoßen? Schließlich kehren sie um. Aber warum sollte er in Jerusalem bleiben, wo er doch nach Nazareth gehört? Josef braucht ihn im Handwerksbetrieb – jetzt, da die Familie so gewachsen ist!
Wo ist unser Jesus?
An allen Ecken der Stadt fragen sie nach ihrem Buben. Am dritten Tag finden sie ihn – in einer Halle des Tempels! Er sitzt in einem Kreis bärtiger Theologen und diskutiert mit ihnen über die Heiligen Schriften. „Jesus, warum tust du uns das an!“ ruft Maria aus. „Dein Vater und ich haben das Schlimmste befürchtet, als wir dich suchten.“ Die Gelehrten ziehen die Brauen hoch: Der frühreife Knabe ist bei ihnen am rechten Ort; sein Verständnis der Schriften hat sie alle tief beeindruckt. Jesus entgegnet mit einer Frage: „Warum habt ihr mich denn überall gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?!“
Folgsam
Die Eltern sehen sich an. Erst später erfasst Maria den tieferen Sinn dieser Worte: Ihre erste Schwangerschaft war ein Wunder, gewirkt von Gott selbst – Jesus ist daran, seinen Vater im Himmel kennen zu lernen! Doch er ist auch jetzt der gehorsame älteste Sohn, als den sie ihn kennen und lieben. Er kommt zurück nach Nazareth, fügt sich ein in die Familie,2 entlastet die Mutter im Haushalt, hilft im Betrieb mit.3
Rund zwanzig Jahre4 später – vom fernen Rom herrscht der Kaiser Tiberius über den Mittelmeerraum – ist Jesus nicht mehr zu Hause. Die vier Brüder führen Josefs Geschäfte weiter;5 Jesus geht seinen eigenen Weg. Wie viele andere Juden wandert er an den Unterlauf des Jordanflusses, wo ein Mann die Leute untertaucht, die Vergebung ihrer Sünden suchen.6 Neuerdings, erzählt man sich in Nazareth, hat er einen Kreis von Freunden gesammelt, die ihn als ihren Rabbi, als ihren religiösen Lehrer ansehen.7 Was geht da ab?
Fest mit Panne
An einer Hochzeit in Kana, einige Wegstunden von Nazareth, sind Jesus und sein Trupp auch eingeladen – Maria kann sie unter die Lupe nehmen.8 Doch das Fest entwickelt sich nicht nach Wunsch; der Wein geht aus – peinlich. Maria flüstert es Jesus zu, da er doch immer einen Ausweg Weiß. Er aber macht deutlich, dass ihr Anliegen und das seine nicht dasselbe sein müssen, und sagt, der Moment zu handeln sei für ihn noch nicht gekommen. Maria lässt sich nicht beirren; sie befiehlt den Dienern, die Weisungen von Jesus zu befolgen. Doch Wein ist weit und breit nicht – was nun? Jesus weist auf Große Steinkrüge hin. Die Diener sollen sie mit Wasser füllen und dem fürs Mahl Verantwortlichen bringen. Dieser kostet die Flüssigkeit – es ist Wein! – und versteht nicht, dass diese bessere Qualität erst jetzt kredenzt wird.
Fasziniert
Feuchtfröhlich festet die Gesellschaft in den Abend hinein. Die Freunde von Jesus sind begeistert: Wenn er das vollbringt, was ist von ihm noch zu erwarten? Wohl möglich, dass das Wunder ihn und seine Mutter neu verbunden hat. Auch die Brüder von Jesus sind fasziniert; sie kommen mit ihr nach Kapernaum, wo Jesus und seine Freunde sich eine Zeitlang aufhalten.9 Aber seine radikalen Predigten – Gott wie einen Vater lieben, auf den Durchbruch seiner Herrschaft warten, die Vorschriften des Gesetzes besser befolgen als die frommen Pharisäer10 – und Jesu Kontakte zu zweifelhaften Leuten11 geben ihnen zu denken. Muss es sein, dass er immer wieder aneckt? Sie kehren nach Nazareth zurück.
Im falschen Film
An einem Wochenende besucht Jesus den Ort, in dem ihn alle von klein auf kennen. Am Schabet ist die Synagoge bis auf den letzten Platz gefüllt.12 Er soll aus der Schriftrolle vorlesen und darüber sprechen. Dabei kommt es zum Eklat: Als Jesus erklärt, dass Gott ihn gesandt und mit Vollmacht ausgestattet hat, Menschen zu befreien, geht ein Murmeln durch den Raum. Ungläubig schütteln die Leute die Köpfe: „Woher hat er das? Wie kann er so weise daherreden und derartige Wunder tun? Ist er nicht der Handwerker, der Sohn der Maria und der Bruder von Jakobus, Joses, Judas und Simon? Auch seine Schwestern leben hier unter uns!“
Jesus: „Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist für mich ein Bruder, eine Schwester, eine Mutter.“
Am Abgrund
Jesus kommentiert dies spitz: Kein Prophet könne in seiner Heimat auf Gehör rechnen. Und setzt noch einen drauf: „Der Gottesmann Elia half während der Hungersnot ausgerechnet einer nichtjüdischen Witwe zu überleben.“ Die Ablehnung der Botschaft steigert sich zum wütenden Protest: Was will der hier?! Einige Hitzköpfe packen Jesus und zerren ihn aus der Synagoge, schleppen ihn durch die Gassen, um ihn von einem Felsen zu Stoßen. Aber da ist eine stärkere Kraft: Sie müssen Jesus loslassen; er geht mitten durch sie hinweg.
Wer sind meine Brüder?
Zwar trifft Maria Jesus immer wieder, aber alle Ansprüche seiner Familie an ihn weist er ab. So auch an einem Tag, da Mutter und Brüder ihn aufsuchen. Er ist in einem Haus eben wieder von Dutzenden Menschen umlagert; sie können nicht zu ihm Vorstoßen! Doch nun, so lassen sie ihm ausrichten, soll er sich Zeit für sie nehmen! Jesus stellt darauf eine erstaunliche Doppelfrage: „Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder?“ Und beantwortet sie gleich selbst, indem mit seiner Hand einen Bogen über seine Anhänger beschreibt: „Seht, meine Mutter und meine Brüder. Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist für mich ein Bruder, eine Schwester, eine Mutter.“13
Eine neue Gemeinschaft
Jesus verweigert sich der Forderung seiner Brüder, mit ihnen zum Fest nach Jerusalem zu ziehen und dort mit Wundern aufzutrumpfen, das Volk hinter sich zu scharen. Nein, das ist nicht sein Auftrag. Er geht später unauffällig zum Fest und tritt im Tempel auch auf – aber nicht so, wie seine Brüder es wollen.14 An die Stelle der Familie, der er entstammt, ist eine neue Gemeinschaft getreten. Sie besteht aus den Menschen, die auf die von ihm verkündigte umfassende Herrschaft Gottes warten und die von seiner unerschöpflichen Güte leben wollen. Maria folgt Jesus nach Jerusalem und erlebt mit, wie er verurteilt und als „König der Juden“ am Kreuz hingerichtet wird.15 Nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt schließt sich mindestens einer seiner Brüder, Jakobus, der neuen Gemeinschaft an.16
1 Die Bibel, Lukas, Kapitel 2, Verse 41-50
2 Lukas 2,51
3 Die Leute in Nazareth kennen ihn als Zimmermann, Markus 6,3
4 Lukas 3,23
5 Weil Josef in keinem Evangelium mehr erwähnt wird, kann vermutet werden, dass er 30 Jahre nach der Geburt von Jesus nicht mehr lebt.
6 Lukas 3,21; Johannes 1,29
7 Johannes 1,35-51
8 Johannes 2,1-11
9 Johannes 2,12
10 Matthäus 5,3-48
11 Matthäus 9,9-12
12 Drei Evangelisten berichten davon, mit verschiedenen Akzenten: Matthäus 13,53-58; Markus 6,1-6; Lukas 4,16-30.
13 Matthäus 12,50
14 Johannes 7,3-10
15 Johannes schildert, wie Jesus noch im Todeskampf für seine Mutter sorgt, 19,25-27.
16 Nach seiner Auferstehung erscheint Jesus dem Jakobus, 1. Korinther 15,7. Er leitet später die christliche Gemeinde in Jerusalem, Apostelgeschichte 12,17; Galater 1,19; 2,9.
Quelle: Jesus.ch
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Posted by: Daniel Ioan Notar *DJ_DANY*
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